Archives de catégorie : Traditions culturelles et personnages de fiction mythiques / Tradiciones culturales y personajes de ficción míticos

La corrida, una tradición secular y controvertida.

La corrida es una de las costumbres más populares de España pero es controvertida. Existe gracias a toros valientes de raza conservados en España( l’uros primitivo) que son animales apreciados desde hace mucho tiempo .

La Biblia hablaba del sacrificio de toros por Dios. Era un evento que ocupaba un lugar importante en las ceremonias religiosas.

 

En la Edad media, los romanos transformaron estos sacrificios en espectáculo donde los aristócratas se peleaban contra los toros. Fue lo que se llamó « la suerte de cenas ». En este combate reservado a los nobles, los toreros llevaban una lanza, y después del combate el toro servía de comida.

 

En el siglo XVIII, la tradición se repitió pues fue el pueblo más bien joven quien inventó la tauromaquía a pie, lo que significa el arte de combatir  los toros a pie. Francisco Romero (El Infalible) es la figura de esta nueva definición de las reglas para el nuevo espectáculo . Valiéndose de su habilidad y de su destreza el torero representa a un héroe . También representa en sí una obra de arte con su traje  elegante que recuerda  también la belleza de la plaza de toros. Su coraje, su masculinidad son un medio de representar su Ciudad. Es un medio para el torero de mostrar su valentía y virilidad frente a esta bestia.

Durante la « fiesta brava », los toreros ponen a prueba su capacidad , su valor, su experiencia , su intuición, su control y su espontaneidad en una  experiencia que debe ser artística. En su « baile con la muerte » su única arma es la inteligencia para escapar a un peligro y a la ferocidad del toro. Se dice que las corridas de toros enseñan el arte de no morir, el arte de vivir porque jugar con la muerte es disfrutar de la vida.

 

Pero hoy, ¿cómo se desarrolla una corrida de toros ?

La corrida se hace en una plaza de toros  con un joven toro de 3 a 5 años y hombres cuyo objetivo ya no es matar al toro como antes. Es un espectáculo dinámico al ritmo de la deportividad del animal en el que el practicante arriesga su vida. Los hombres desafian al toro inspirándose en la tauromaquìa de origen .

Comienza con la presentación de todos los competidores toreros al jurado y al público. Es un espectáculo basado en la trampa y la acrobacia. Hay que decir que en este dominio el toro no es el mejor y sólo hará esto una vez en su vida no como en la carrera landesa. Como consecuencia los animales no están cansados ​​de este juego ya que sólo participarán una vez en su vida en una corrida .

Hay 16 personas repartidas en 4 grupos. Pasan uno tras otro y hacen figuras artísticas que un jurado nota sobre diez. El juego se acaba cuando el toro está cansado. El primero de cada ronda se califica para la próxima ronda que pasa a lo idéntico. El vencedor es él con la mejor realización atlética . Suelen utilizar tres grandes técnicas para enfrentarse al toro .

El salto encima o agarrándose a la grada consiste en saltar cuando el toro carga y es una técnica espéctacular pero no complicada por realizar por eso aporta muy pocos puntos.

Luego hay la brecha que consiste en esquivar al toro sin movimiento brusco hay que ser seguro de sí mismo y del comportamiento del toro .

El recorte es la técnica más peligrosa porque el torero debe acostarse sobre el toro cuando pasa a algunos centímetros. Esta técnica se valora según la proximidad y la precisión.

El mejor toro es el que carga con fuerza , coraje y es el más combativo y duradero del espectáculo. Resulta peligroso cuando el toro anticipa los movimientos de los hombres.

No cabe duda de que el toreo es algo peligroso pues se puede perder la vida como le sucedió con Víctor Barrio cuando el toro ‘Lorenzo’ le atacó durante la celebración de la Feria del ángel en Teruel en el 9 de julio de 2016 . Víctor tenía 29 años de edad y recibió un golpe mortal que le hizo entrar en la historia de la tauromaquia como muchas otras personas muertas en este juego (En España hubo 167 muertes por la tauromaquia) . Víctor era un hombre experimentado quien ganó varios premios pero quien ya había tenido un accidente en el que había dicho que tenía gran admiración por los otros toreros. Se avergonzaba de decir que también era un jugador porque debido a este accidente, iba  a manchar la imagen de este deporte. Así daba argumentos a las asociaciones opuestas a la tauromaquia por su peligrosidad y el mal trato de los animales. Entonces, simpatizantes como el primer ministro Rajoy dicen que ésta es la historia de España.

Existen verdaderos y falsos mitos sobre la tauromaquia.

Oímos un montón de cosas pero hace falta asegurarse de su credibilidad…

¿Es el toro un animal agresivo y violento por naturaleza?

Falso. No es un animal violento sino tranquilo que vive en un ambiente tranquilo, por lo que tratará de huir de la plaza de toros que lo vuelve loco. Sólo se vuelve agresivo para defenderse. Sólo los toros criados para luchar en las plazas de toros son violentos, porque terminan odiando a los hombres debido a sus abusos y malos tratos.

Antes de entrar en la plaza de toros, se dice que los toros se someten a un tratamiento, ¿es cierto?

¡Normalmente no! El toro no puede desarrollar su fuerza y el torero no puede enseñar su valor tampoco si se cambian las reglas.

¿La luz le deslumbra y el estruendo lo asusta?

¡Falso ! El toro tiene un sistema de recepción de luz  monocromático (blanco, negro) y el toro oye los ruidos más silenciosos así que ningún ruido lo asusta.

Normalmente está en la semi-oscuridad lo que lo tranquiliza.

¿Es la carne del toro utilizada para el consumo humano?

Es cierto que el organizador del evento debe contratar a un carnicero por si el animal muera para limitar los desechos

En conclusión la tauromaquía es un espectáculo público con crueles torturas tanto físicas como mentales para los animales. Se encierra al toro con personas que corren alrededor sin que sepa por qué. Es necesario saber que los toros son herbívoros básicos por lo que buscarán escapar y volver a pastar en paz . El toro no es un animal con una naturaleza agresiva y si se vuelve agresivo pues significa que  ha sufrido cosas inhumanas antes . Además el dolor puede empujarlo a luchar. También es inhumano matarlo porque él hirió o mató a alguien.

La tauromaquía se preserva principalmente porque es una fuente de empleo. Por ejemplo, en Ecuador genera alrededor de 300000 empleos con la influencia y el desarrollo de varios sectores económicos como el turismo , la gastronomía o el transporte de artesanías musicales.

Pour les amateurs de corridas, qu’on nomme les « aficionados », il serait impensable d’interdire leur art, qui repose sur des siècles de tradition. La corrida, c’est une culture à part entière, avec son langage, ses codes, ses rituels, ses émotions.
Pourtant, en France, 75% de la population est favorable à son interdiction. Et les corridas sont chaque année de moins en moins présente dans l’hexagone et la contestation est plus forte. Cela s’explique par la prise de conscience de la population de la souffrance du taureau.

Thimotée B, Thibaut B., Idrissa J.

Le baccalauréat : un monument national.

Le « déterminatio » est l’ancêtre du baccalauréat. Au Moyen-âge, c’est le premier grade de la faculté des arts. Il permettait d’entrer en médecine, en droit ou en théologie.

Le baccalauréat, lui, apparaît au XIIIème siècle. Il vient des mots latins « baccalarius » , signifiant « jeune aspirant chevalier », et «  laureare », « couronne de lauriers ». Il désigne la couronne de lauriers remise aux lauréats du determinatio.

 

Le bac est aujourd’hui un diplôme national récompensant la fin des études secondaires générales, technologiques ou professionnelles. Le baccalauréat français correspond à l’examen ou au « diplôme de maturité » dans de nombreux pays européens.

Il est toujours considéré comme le premier grade universitaire.

En 1830, 3000 jeunes ont passé l’examen. Avant 1861, le baccalauréat  était réservé aux garçons de la bourgeoisie et interdit aux filles. Julie-Victoire Daubié a été la première femme à obtenir le baccalauréat.

En 1945, les lycéens qui se présentent au baccalauréat ne représentent encore que 3% d’une génération.

Les réformes entreprises dans les années 60 vont favoriser une forte augmentation du taux de bacheliers entre 1970 et 2009. Le taux de bacheliers est environ 20% en 1970 et il est passé à 67% en 2009.

En 1993, les séries du bac général sont ramenées de 5 à 3 filières qui restent inchangées jusqu »à aujourd’hui : Série L ( littérature ), série ES ( économique et sociales ) et série S ( scientifique ).

En 2017, on trouvait 2900 sujets rédigés ; 4 millions de copies ; 170000 examinateurs et correcteurs. Le coût du bac est jugé trop onéreux : 80 euros par candidat, soit 57 millions d’euros.

Le nouveau bac se veut resserré, avec quatre épreuves écrites finales au lieu de 10 à 15 aujourd’hui et un grand oral, d’une durée de 20 ou 30 minutes, qui porterait sur un projet entamé dès la classe de première. Les candidats au bac technologique conserveront leur «  oral de projet » dans sa forme actuelle.

Pour le reste, les élèves seraient évalués en contrôle continu ( 40% de la note au bac ), sous la forme d’épreuves ponctuelles inspirées des bacs blancs que passent les lycéens pour s’entraîner à la semaine d’examens. Ces notes de contrôle continu seraient versées au dossier Parcoursup et joueraient donc dans l’orientation dans l’enseignement supérieur.

Les séries littéraire, économique et social, scientifique seraient supprimées et remplacées par un tronc commun et trois «  spécialités » en première ( 12 heures par semaine ), ramenées à deux en Terminale ( 12 heures par semaine ).

Dans le tronc commun ( 15-16 heures ), on trouverait : le français, la philosophie, l’histoire-géographie, deux langues vivantes, le sport. Ainsi qu’une nouvelle discipline, intitulée «  humanités numériques et scientifiques » de 2 heures par semaine où l’on évoquerait entre autres bioéthique et transition énergétique.

L’année de terminale ne s’appellerait plus terminale. L’idée est de changer de nom, pour souligner que cette dernière classe du lycée n’est pas une fin en soi. Plusieurs sources évoquent comme nom « classe de maturité ».

 Eva T., Sara V.

Mafalda, la mítica heroina de tebeo argentina sigue siendo de actualidad.

Joaquín Salvador Lavado o QUINO, el creador del personaje mítico de Mafalda recogió el Premio Quevedos 2000, dotado con cinco millones de pesetas, otorgado por la Universidad de Alcalá de Henares en Madrid. El galardón representa el mayor trofeo que existe de humor gráfico iberoamericano.

Durante  la VIII Muestra Iberoamericana de Humor Gráfico, el padre de Mafalda dijo que su personaje desapareció para que no empezara a hacerse repetitiva:  » Nuestra época se parece mucho por los desastres que sigue cometiendo el ser humano”.

Por ejemplo, si uno le pregunta si hoy los padres de Mafalda se divorciarían. Después de un interesante debate sobre este tema, con profundas reflexiones psicológicas, Quino decía: « No sé … para mí sólo hay dos dibujos … ».

En efecto, pensó en hacer dibujos mudos. Quino, que también recibió el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 2014, adoraba el arte silente de Buster Keaton hasta que, en una redacción de Buenos Aires, le dijeron que el humor necesitaba palabras. Después, Quino aceptó el consejo y llenó sus viñetas de nubes :  a veces con diálogos socráticos, a veces con las palabras justas. El creador argentino de Mafalda se vuelve el primer dibujante distinguido en la historia de este premio.

Además, en 2015, ¡cerca de 12.000 personas visitaron la exposición « Mafalda, una niña de 50 años » en el Espacio Cultural MIRA de Pozuelo de Alarcón.

De hecho, la niña Mafalda que odia la sopa se las ingenia para que, gracias a sus preguntas y reflexiones, se hable sobre las injusticias, el medio ambiente, el feminismo o los Beatles. La puerta de esta casa siempre está abierta, además, para recibir a Felipe, Manolito (materialismo), Susanita ( descreimiento insolidario) y Miguelito ( optimismo) que, con su aparente inocencia, se unen a su anfitriona para cuestionar el mundo de los adultos (la sopa, que en realidad era una metáfora de la censura).

Mafalda nació en 1964 y al principio, se trataba de crear una familia que usara  aparatos para evocar una marca, pero los diarios argentinos se negaron. Así que la campaña nunca se hizo y Mafalda se convirtió en tira cómica del semanario porteño Primera Plana. Tuvo una carrera muy breve pues dejó de publicarse en 1973, pero lleva más de cuatro décadas editándose en libros, traducidos a varios idiomas.

En homenaje al dibujante, se escribieron muchas antologías de la obra de Quino y  libros antológicos de Quino fueron publicados.

El Festival Internacional de la Historieta de Angulema (Francia) quiso celebrar en 2014 el quincuagésimo aniversario de Mafalda con una exposición y le encargó a dos escenógrafos y a un arquitecto que construyeran el hogar donde la niña de melena redonda vivía con sus padres en el Barrio de San Telmo de Buenos Aires. Además de los muebles y objetos, integraron a la casa 120 episodios facsimilares del cómic y los distribuyeron conforme a los temas que abordaban (la escuela, la televisión. el capitalismo, la paz en el mundo, los Derechos Humanos , las dictaduras…)

 

 

Este contraste entre el dibujo y el habla es una buena ilustración del mensaje de Quino : una niña de 6 años sosteniendo un arma atrae nuestra atención . Quino nos desafía usando la primera persona del plural y  usa antífrasis para no ser censurado.

Guillaume T.